В 1717 г. император Петр I прибыл по государственным делам во Францию. Разъезжая по разным городам этой страны, он 27 июня посетил старинный город Реймс, традиционное место коронации французских королей. В Реймсском кафедральном соборе католические священники, проявляя особое внимание к высокому гостю, показали ему свою реликвию – старинную странную книгу, написанную таинственными, никому не понятными знаками.

Петр взял в руки книгу и, к удивлению присутствовавших, начал свободно читать вслух потрясенным клирикам первую часть рукописи. Император объяснил, что это церковно-славянский текст. Что же касается второй части, то ни царственный гость, ни его приближенные не могли прочесть ее. Французы были поражены происшедшим, а эту историю записали как одно из замечательнейших событий при посещении Петром I Франции.

Спустя всего лишь несколько лет, 18 июня 1726 г., посланник царя Петра I, проезжая через Реймс на Аахенские воды, осматривал вместе со своим секретарем ризницу Реймсского собора. Им также показали знаменитое Евангелие, которое они не только читали очень легко, но даже перевели, по желанию одного реймского каноника, первую страницу. Вторую часть посланник царя не смог прочесть. Он сказал, что эта книга содержит Евангельские чтения по-славянски, но очень древнего письма. Только в 1789 г. английский путешественник Форд-Гилль, увидев в Венской библиотеке одну глаголическую книгу, понял, что вторая часть Реймсского Евангелия написана глаголицей.

Дальнейшая история Реймсского Евангелия такова: во время Великой французской революции в 1793 г. по повелению первого консула Франции Наполеона Бонапарта все рукописи, в том числе и Реймсское Евангелие, были перенесены в муниципальную библиотеку города Реймса. Здесь его сохраняли в полном порядке, лишив только всех украшений, драгоценностей и святых мощей. С 1799 г. в России эта рукопись считалась безвозвратно потерянной, до тех пор, пока русский ученый А.И.Тургенев в 1835 г., осматривая заграничные архивы, не обнаружил ее местонахождение.

Сейчас эта реликвия по-прежнему хранится в Реймсской городской библиотеке. «Она написана на пергаменте и состоит из 47 листков, из которых 45 написаны с двух сторон, а остальные две пусты. Она переплетена в две доски дубового дерева и обтянута темно-красным сафьяном. Украшения относят к роду византийского искусства IX или X века. Рукопись довольно часто разукрашена украшениями. Встречаются цветы, листья, человеческие образы».

Первая часть рукописи есть ни что иное, как отрывок Болгарского Евангелия, написанный полууставом и состоит она из 16 листков. Начало рукописи утрачено.

По поводу полууставного шрифта см. статью Алексея Артемьева "Книги старины глубокой – подделка! Доказательство и обоснование"

Вторая часть, состоящая из 29 листков, написана глаголицей и вбирает в себя воскресные чтения из Нового Завета (от Цветной недели до Благовещения) по обряду Римско-Католической Церкви. В глаголическую часть писец-чех внес чехизмы, так что она принадлежит к хорватско-чешскому изводу. На тексте глаголицы имеется надпись по-французски: «Лето Господне 1395. Это Евангелие и послание написаны славянским языком. Они должны петься в продолжение года, когда совершается архиерейская служба. Что же касается другой части этой книги, то она соответствует русскому обряду. Она написана собственной рукой св. Прокопа, игумена, и этот русский текст был подарен покойным Карлом IV, императором Римской империи, для увековечения св. Иеронима и св. Прокопа. Боже, дай им вечный покой. Аминь».

Во Франции эта рукопись известна под именем le Texte du Sacre (священный текст) и до сих пор считается народной святыней.

Ливан

Греция

Питер и Афины, одинаковые статуи:

Италия

Истрия и Далмация

Пальмира

Египет

Небольшая подборка гравюр и картин 17-19 века на которых изображены руины былых цивилизаций когда-то процветавших на территории современной Италии. На них запечатлены остатки циклопических стен этрусков, развалины древнегреческих городов - колоний и руины времён римской империи. В архиве находятся старинные книги с иллюстрациями всего вышеперечисленного https://yadi.sk/d/nce3QjxIzQnN4

Когда четыре года назад, впервые увидел  картинку зарисованную французами, то  подумал, что  это «глюк», но недавно  в интернете нашёл сайт  disvel.ru,  а на нём вот такое описание «ниломера» и его назначения:  Когда же вода поднимается выше 18 локтей, появляется большая опасность затопления всех населенных мест Египта. Должностные лица возвещают об этом признаке, и назначенные для этого мальчики бегут и кричат: „О люди! Бойтесь бога, так как вода достигла вершины плотин, сдерживающих реку". Тогда народом овладевает страх, и он начинает молиться и раздает милостыню...».

Обычный  локоть равен  46 сантиметрам, а «царский», примерно  52 сантиметрам. Что при высоте плотины в 18 локтей даст примерно 9 -10 метров (ну 11 метров вместе с «крышей»).  Глядя на Рис.1,  ощущение именно  такой высоты и возникает.

Рис.1.    «Ниломер  французов»         

По виду это  мини ГЭС в разрезе, но без гидроагрегата, а только с установочным местом для него,  горизонтальной шахтой для слива воды и большим запорным камнем в конце.  Причём ощущение такое, что горизонтальная шахта отлита из бетона и верхняя часть «крыша», тоже.  Форма изгиба вертикальной шахты, наблюдается  в современных плотинах.

Ну и зачем фараонам электроэнергия в промышленных масштабах? Да и вообще где турбины поимели, это же серьёзная техническая база нужна.  А заводских цехов по производству турбин и генераторов, что  то пока никто не находил. Значит готовые  были привезены.  А электричество, похоже,  на заготовку стройматериалов для храмов использовали. Там ведь  циркулярные пилы работали и всякое другое камнерезное оборудование (см. фильмы «Загадки древнего Египта»). А зачем  нужны храмы людям и богам? И почему эти боги сейчас «на фиг посланы»?  Другие их подсидели?

Сравните "ниломер французов»  с чертежами  ныне существующих плотин. Рис.2. Рис 3.

                            Рис. 2                                                                          Рис. 3

Фото. 1. «Современный» ниломер

Так, что электричество  у египтян было и не мало. Ну и куда же всё это делось? Почему всё забылось и началось сызнова? Может кто специально помог забыть? Например с помощью зомбирования и истребления нормальных,  образованных людей и знаний, религиозно одурманенными мракобесами? Например как это было с Гипатией, преподававшей в Александрии математику и философию и слывшей красавицей, скромницей и большой умницей. За что и была схвачена толпой обезумевших христиан, подстрекаемых монахами по повелению святого Кирилла, епископа Александрийского, волоком притащена в церковь, где с неё сорвали всю одежду и умертвили, разодрав её в клочья раковинами от устриц. (Рис.5. Расправа над Гипатией). А ту же знаменитую александрийскую библиотеку намерено уничтожили толпой разъярённых христиан по указке христианского императора Феодосия в 389 году. Ведь всё что принадлежало древности,  было для этих «добрых» людей языческим и, соответственно греховным.

          Рис.5. Расправа над Гипатией.

Вот мне очень интересно, кто и почему заставлял этих «святых козлов» превращать человечество в толпу обезумевших скотов? И кто давал им соответствующие технологии.  Кому так мешает эволюция людей? Какие твари  хотят видеть в землянах лишь стадо глупых «агнцев»?

Вопросы не пустые.  Здесь нельзя всё списать на Кали-югу которая сама по себе приносит период глупости и деградации. Если по законам физики у каждого вида энергии есть генератор  энергии (источник) и переносчик, то и у деградации они должны быть. Ну и кто эти твари?  И почему они так ненавидят род человеческий? И почему  у нас нет иммунитета против них? Почему они нас подчиняют?  Как они это делают,  опишу ниже.

Скажу просто, для отупления людей в больших количествах  нужно специальное оборудование. Например такое как современный  телевизор. Несущие информацию с помощью какого либо  вида энергии. И эта информационно-энергетическая смесь должна быть каким то образом вбита в подсознание человека. Раньше для технологии внушения  применялся звук. До середины прошлого века тоже звук, через радиоприёмники. Потом его объединили с изображением, в телевизоре.  В древности до установок зомбирования в каждом доме дойти не смогли, поэтому делали общественные, которые и сейчас неплохо используются и называются храмами. Планы египетских храмов очень меня поразили четыре года назад, когда купил книгу М. Мюррей «Египетские храмы», издательства «Центрполиграф» ( у них есть сайт и там можно скачать электронные варианты книг).    Поразило их сходство с какими то техническими сооружениями.  А на понимание того, как они работают навёл Рис. 6. Храм Дендур. Получается такой принцип:  В скале выдолблено помещение переходящее в комнатку  сложенную из блоков (красный овал). Эти помещения служат источником энергии в виде инфразвука на частоте резонанса Шумана (7,8 Гц.), получаемым из материковых плит  планеты, т.е из каменной скалы. Резонанс Шумана очень хорошо воздействует  на мозг, так как совпадает с его альфа ритмом,  с состоянием заторможенности и внушаемости. Именно на этой частоте произносятся молитвы всех мировых религиозных  систем (об этом говорится в фильме «Вода»).   Дальше инфразвуковой луч бьёт в толстую стену святая –святых («радиорубку»   помеченную звездочкой), куда вход позволен только тем кто занимается модулированием определённых мыслеобразов и наложением их на инфразвуковую несущую, то есть жрецам.  В следующей комнате промодулированный инфразвук усиливается с помощью резонанса и фокусируется в дверной проём  «отстойника» для зомбируемых (помечено пересечённым кругом).   Где им внушают определённый  строй мысли и поведения. Типа: «бойся Господа  и своего господина, ибо ты пред ними скот нечистый».  При этом, стены в которые направлен инфразвуковой луч толще тех от которых звук отражается (что нужно уметь рассчитать). А поскольку инфразвук и так способен вызывать приступы страха и даже паники. То внушение происходит идеально. «Телик» в данном случае уступает по эффективности, потому, что мы с ним часто ругаемся и не соглашаемся, но всё равно без него уже многие жить не могут и потому внушение так же  происходит. Особенно в сельской местности где народу вечером заняться нечем.   Ну, а кому не хватает «домашнего идола» тот топает в храм, за более сильным воздействием.  Правда современные храмы работают немного по другому принципу.  Но сначала посмотрим на египетские.

            Рис. 6. Храм Дендур                                                      Рис.7. План храма Хатшепсут.

На Рис. 7. Изображён план храма Хатшепсут. Думаю, если выложить этот рисунок без пояснения, то большинство людей примут его за чертёж какого то   пневматического устройства, а вовсе не храма.  Даже входы в него  похожы на какие то штуцера, или мундштуки, но вовсе не обычные дверные проёмы.  Так и хочется к ним шланги подсоединить.  То есть опять же работа со звуком.

На рисунках 8 План храма Ком-Омбо, и  9  План храма Калабаша, красными овалами помечены некоторые резонаторные полости в виде ниш в стенах или замурованных полостей типа «пустотелая стена».  А на рисунке 8 нужно ещё уделить внимания колонам в  виде излучателей звука (две из них помечены синим). Ось  расположения центральных колон образует  какой то  узконаправленный луч. На этом же рисунке обведена маленькая комната  резонатор, в которой находится первичный  излучатель звука в виде  колоны (помечено зелёным овалом). Так что техника изготовления храмов была разнообразна, но основная энергия на которой  всё работало был звук, полученный из материковой плиты.

Рис.8. План храма Ком-Омбо.

Рис. 9. План Калабаша.

Да, вот ещё что.  На Рис. 9, восточная стена храма расположена под углом. Этот приём управления энергопотоками используется ещё в нескольких храмах, планы которых имеются в выше указанной книге. 

И ещё нужно заметить, что многие колоны были пустотелы, для усиления звука за счёт резонанса.

Ну и какое отношение имеет бог к этой психотронике. Это ведь нужно не богу, а власть прихватившим энергопаразитам.  На пример, бог Кришна поучая Арджуну в  служении ему говорит о том что нужно практиковать Бхакти йогу уединившись в лесу, в тихом месте сосредоточившись на медитации и мантрах. Но нигде ни о каких храмах он разговоров не заводил.

А теперь рассмотрим планы при пирамидных храмов и так называемых заупокойных храмов.   Начнём с моего самого любимого комплекса, в месте с пирамидой . Рис. 10.  Общий план комплекса Ступенчатой пирамиды Саккара.

Рис.10. Общий план комплекса Ступенчатой пирамиды Саккара.

Здесь был десяти метровый забор вокруг комплекса и удивительное сооружение, которое я считаю сепаратором или фильтром (красный овал), для получения (концентрации)позитронной энергии с аналогом которой работал Джон Уорэл Кили. Что то типа жидкого или туманообразного эфира который  иногда появляется при работе с катушками Тесла. Рис. 11. Струи эфира втекающие  в катушку Тесла. Кадр из фильма «Энергия из вакуума - 6».

Рис. 11. Струи эфира втекающие  в катушку Тесла.

В данном случае «позитронсодержащий туман» выдавала пирамида, он   втекал в помещение помеченное  стрелкой,  потом проходил сепарацию (концентрацию) и поступал в хранилище помеченное молнией.    Откуда подавался в коридор помеченный голубым овалом. Там он возможно ещё как то дорабатывался  и дальше направлялся к храму.   Вот например к такому. Рис.12. Чем не стереосистема для торжественного посвящения в зомби.   

         Рис.12

А вот как он там использовался пока особо  предполагать не буду. Но думаю не только как энергия для технических целей типа освещение и «показа кино»  или чудес, но  и как энергия для прочистки мозгов. Для этого нужно вспомнить статью «Истинность Бхагавад гиты», где  описано, что за память и энерготело отвечает электронная часть, а позитронная за формирования материального тела, так может она же нужна и для стирания памяти, методом  дозируемой аннигиляции?  Этакий напиток забвения. Вода безумия, про которую говорит притча в фильме «Вода». И получали после употребления такого напитка сильно здоровых, но тупых «биороботов».  Я как то мельком читал в интернете, что египетские жрецы создавали целые поселения здоровых зомбированных мужиков. Которых можно было содержать как скот в хлеву на самой примитивной пище, без всяких удобств, секса и т.п., но зато беспрекословно выполняющих приказы.

А чтобы эта энергия  не ушла за пределы комплекса ступенчатой пирамиды, территорию огородили десятиметровым забором.

И похоже этим баловались не только египетские жрецы.  Авторы  фильма  «Неизвестная  Мексика» сильно удивляются дренажным «трубам» и забетонированным помещениям в комплексе пирамиды Солнца и Луны. Так вот эти пирамиды как раз и производили выше описанную энергию, а чтобы они в наше время  не работали с них сняли облицовку. Теперь, всё что они производят тут же развеивается ветром и  не концентрируется в «опасных дозах».  Как я понял в получении позитронной энергии важное место отводится известняку, так как в нём содержится кальций обладающий очень низким сродством к электрону и значит высоким к позитрону. А гранитная облицовка в данном случае выполняет роль изолятора.

Для отвода этой же энергии были построены проходы в пирамиде города Чолула , и для этих же целей там были нужны канавы и колодцы в никуда. (См. фильм «Неизвестная Мексика»). 

В отличие от электронной (и вообще огненной) половины Ткани мироздания, позитронная обладает  «холодными»  свойствами. И хороший тому пример описан в книге Ахмеда Фахри «Древние загадки Фараонов» (издательства   «Центрполиграф»)  стр. 89.  «В отчёте о своих исследованиях Перринг и Виз (наверно Вайз) пишут о случае, который заставляет делать самые неправдоподобные предположения. Они говорят, что когда их люди работали на очистке одного из проходов, они очень страдали от жары и недостатка воздуха. 15 октября 1839 года условия были таковы, что они едва могли продолжать работу. К тому времени рабочим удалось попасть в одну из камер. Внезапно изнутри пирамиды наружу стал дуть сильный холодный    ветер. Поток холодного воздуха был настолько силён, что людям с трудом удавалось поддерживать огонь в светильниках. Ветер продолжал дуть в течении  двух дней и пропал так же  таинственно, как и начался; никто не мог объяснить откуда он взялся».

Предложу  к рассмотрению ещё несколько  рисунков с египетскими храмами:

Рис. 13. «Стереосистема №2».

Рис. 14. Ну и зачем нужен  этот частокол из колон  (помеченный красным), если не для создания звукового резонанса как в камертоне?

Рис. 15. Очень большой «процессор пентиум».

Рис. 16 и 17  Ну и на что это похоже?  На храмы или технические постройки?

Рис. 18 и 19. А это на что похоже?  И где здесь место покойничку?

Рис.20 и 21. Так выглядели внутренности некоторых пирамид.  Попробуйте по ним саркофаг с мумией потаскать.

Почему вообще нужны были технологии работы со звуком и почему сейчас они не используются?  Звуковые  технологии прекрасно подходили для работы с камнем и сейчас они иногда  всё же работают. Например поищите в интернете сайт: wwwbibliotekar.ru , а в нём  «коралловый замок». Там приведён пример того как один человек (Эд Линскалнинш) разобравшись со звуковой  технологией египтян, самостоятельно  без техники  обрабатывал и ворочал многотонные  коралловые глыбы.    Фото  2, 3, 4, 5. «Коралловый замок».

Фото 2, 3, 4, 5  «Коралловый хамок»

Всё что Вы видите на фотографиях построено вручную одним человеком. А Вам  слабо?  Мне да, слабо.

Нижний немецкий язык. (https://statin.livejournal.com/50994.html) Нижний немецкий (Plattdeutsch или Niederdeutsch) язык распространён сейчас лишь в некоторых областях Северной Германии и северо-восточной Голландии. Он существенно отличается от хохдойча (официального языка Германии) и верхне-немецких диалектов. Это по сути, разные языки. Зато до сих пор нижний немецкий проявляет большое сходство с английским и голландским языками, что указывает на общность их происхождения.

К сегодняшнему дню нижний немецкий утратил своё значение. В средние же века он доминировал в регионе Балтийского моря, где служил там языком межнационального общения. Был важным литературным языком. Он, наряду с латынью, использовался для составления торговых и юридических документов. На нём писались богословские книги. Известно несколько старинных переводов Библии на этот язык.

Когда создали голландский язык. (https://statin.livejournal.com/41231.html) В средневековых Нидерландах царило языковое разнообразие. В каждомгороде, а то и деревне говорили на собственном языке. Диалекты можно разделить на пять больших групп: фламандские, брабандские, голландиш, лимбурские и нижнесаксонские. Попытки стандартизировать язык предпринимались ещё в 16 веке в Брабанте. Однако, по разным причинам, они оказались безуспешными. Удалось создать единый язык в 17 веке. В дальнейшем собственно голландский и бельгийский варианты стандартного голландского языка существенно разошлись. Это произошло, потому что Бельгии до 20 века голландский официального статуса не имел. Языком администрации там служил французский.

Когда создали шведский язык. (https://statin.livejournal.com/42181.html) До недавнего времени в Шведском королевстве не было государственного языка. Лишь в 2008 году парламент принял закон, наделивший шведский язык официальным статусом. Правда, к тому времени шведский язык уже довольно давно был основным языком в королевстве. На передовые роли шведский язык в Швеции начал выходить в конце 19 века. Прежде в стране доминировали другие языки. Так в 18 веке языком высших классов стал французский. Король Густав III (1771-1792) являлся истинным франкофилом, и французский язык был главным разговорным при его дворе. А в 1818 году на трон под именем Карл IV Иоанн вообще взошёл французский маршал Бернадот. Прежде, в 17 веке, популярностью пользовался нижний немецкий язык, который был коммерческий языком и языком межнационального общения в Ганзейском торговом союзе. Языком католической церкви был латинский. На нём также писали свои труды учёные. В частности, Карл Линней именно на латинском опубликовал свои самые известные работы. Судя по всему, не последнюю роль играл в средневековой Швеции и русский язык.

Когда создали норвежский язык. (https://statin.livejournal.com/39937.html) В середине 19-го века молодой лингвист самоучка Ивар Аасен приступил к созданию собственно норвежского языка. Он объездил всю страну, сравнивал местные диалекты, изучал исландский язык. В итоге, в 1848 году он представил новый письменный язык – «ландсмол» («сельский язык»). Главной особенностью этого языка явилось то, что из него, настолько, насколько возможно, были исключены слова из датского и нижнего немецкого языков. Они заменены на синонимы, якобы, унаследованные от «древнескандинавского». В 1885 году «ландсмол» приняли в качестве официального письменного языка, наряду с норвежской версией датского.

В это же время Кнуд Кнудсен предложил приблизить орфографию норвежско-датского к народному произношению. Например, заменять буквы «с» и «q» на «f». (Позднее буквы «р», «т» и «к» было предложено заменять на «б», «д» и «г»). Так родился новый письменный язык, с лёгкой руки Бьернстьерне Бьернсона, названный «риксмол». В 1892 году орфографические реформы официально были закреплены законодательно.

Когда создали английский язык. (https://statin.livejournal.com/30308.html) В принципе, английский язык мало чем отличается от большинства других западноевропейских языков. В том плане, что является таким же новоделом, как и они. Следует сказать сразу: до 1733 года официальным языком английского государства была латынь. В 17-18 веках шёл интенсивный рост словарного запаса. Заимствовались из многих языков. Больше всего из латыни. Создание английского языка завершилось в 1755 году, когда Самуэль Джонсон опубликовал его Словарь. Наибольший вклад в создание английского языка, введя в него свыше трёх тысяч новых слов, внёс В.Шекспир.

Когда создали английский язык. Часть 2 (Словарь Сэмюэля Джонсона) (https://statin.livejournal.com/72743.html)

Когда создали польский язык. (https://statin.livejournal.com/63359.html) Нет никаких доказательств существования польского языка до 16 века. Не считая пары книг с молитвами сомнительного происхождения и ещё более сомнительно датированных. Об этом периоде в учёных кругах говорят лишь как о «периоде истоков формирования литературного языка». Польский язык внезапно появляется в 16 веке, в аккурат после слияния Польши с Великим княжеством Литовским. И тут же начинается его «золотой век». Причём тот польский не отличим от русского языка того же времени. Считается, что латинский язык был государственным в Польше, по одним данным, до конца так называемого «саксонского периода» – 1783 года, а, по другим данным, до 1795 года.

Первая попытка создания болгарского языка.(https://statin.livejournal.com/59601.html) «С середины 30-х годов XIX в. болгарским обществом овладевает идея создания единого для нации нормированного литературного языка, выработки «общей грамматики для всей Болгарии, «которой все должны следовать в своих писаниях». Эта идея впервые отчётливо была сформулировананеофитом Рыльским в «Филологическом предуведомлении» к его «Болгарской грамматике» (1835), содержащем теоретическое обоснование предлагавшихся автором практических решений по созданию норм литературного языка нового времени.

«Известное путешествие в задунайские земли, предпринятое в 1830-1831 гг. Ю.И. Венелиным по заданию Российской академии, с целью, в частности, углублённого занятия болгарским языком и создания его грамматики, пришлось на время серьёзных сдвигов в историко-культурной и литературно-языковой ситуации в Болгарии, связанных с поступательным развитием общественной мысли в ходе болгарского Возрождения.» Е.И. Демина «О первом опыте кодификации болгарского литературного языка эпохи Возрождения. Концепция Ю.И. Венелина)(http://www.promacedonia.org/jv/jv_4.htm)

Первые болгарские будители.(https://statin.livejournal.com/48625.html) Из монастырской келии раздаётся и первый клич в духе новых европейских веяний – клич к национальному пробуждению и просвещению, к охране родного языка, родного быта. Это был призывиеромонаха Паисия, проигумена Хиландарского. «Ти болгарине не прелащаї се, знай свои родъ ї ıазікъ и ѹчи се по своему ıазикѹ», – убеждал он в своей «Истории славѣноболгарской», оконченной им в Зографском монастыре в 1762 году. Он предназначал её тем отцеругателям, «кои не любатъ свой родъ и ıазикъ», а также и «вамъ, кої ревнѹете знати и слишати за свої родъ ї ıазикъ напїсахъ да знаете».

Когда создали сербский язык.(https://statin.livejournal.com/31776.html) Ещё в начале 19 века официальным языком в Сербии был церковно-славянский. Причём, русский его вариант. Литературным в 18- первой половине 19 веков был так называемый славяно-сербский язык. Изредка его называют словенским. Не следует путать с другим словенским языком, ныне официальным языком республики Словения.

О румынах и румынском языке.(https://statin.livejournal.com/31218.html) В 19 веке самоназвание, престижа ради, слегка подкорректировали на «ромын» (român). Так «крепостные» превратились в «римлян». Тогда же письменность была переведена на латинский алфавит. А во второй половине 19 века, после провозглашения независимости, когда Румыния и Молдавия составляли единое государство, проведена крупная языковая реформа. Все славянские, немецкие, турецкие и др. слова заменены итальянскими. Точнее было бы сказать, румыны полностью передрали для себя итальянский язык, который в Италии только-только начинал выходить на первые роли, со всеми его правилами. В результате, сейчас румыны могут понимать итальянцев без переводчика...

Когда создали башкирский язык.(https://statin.livejournal.com/73450.html) Современный литературный Башкирский язык возник после Октябрьской революции, на базе концентрации куваканского и юрматинского диалектов. До этого башкиры использовали татарский литературный язык, на котором первоначально развивалась башкирская литература. Башкиры пользовались арабским алфавитом, с 1928-29 – латинским и с 1939 – русским…»

Когда создали литовский язык (Часть 1).(https://statin.livejournal.com/63747.html) Долгое время литовский язык считался недостаточно престижным для письменного использования. Единого языка не существовало. Языковые различия были значительны между регионами. Существовали ауштайтские и жемайтские диалекты (или отдельные языки) и их многочисленные говоры. Имелись ожидания, что литовский язык вот-вот вымрет на территории современной Литвы. Многие люди пользовались польским и белорусским языками в повседневной жизни. В начале 19-го века использование литовского языка в значительной степени ограничивалось литовскими сельскими районами.

Когда создали литовский язык (Часть 2)(https://statin.livejournal.com/64312.html)

Когда создали литовский язык. Часть 3 (начало)(https://statin.livejournal.com/65815.html)

Когда создали литовский язык. Часть 3 (продолжение)(https://statin.livejournal.com/66544.html)

Когда создали литовский язык. Часть 3 (окончание)(https://statin.livejournal.com/67069.html)

Когда создали турецкий язык, Как создавали турецкий язык.(https://statin.livejournal.com/30531.html) До 1839 года в Османской империи, предшественнице современной Турции, официального языка не было. Великая Порта была государством многонациональным и многоязычным. Смесь турецких народных говоров, арабского и персидского языков, так называемый османский язык в 1839 году, в период транзимата (политических реформ) был объявлен государственным. В 1851 году историк Ахмед Джевлет-паша и будущий великий визирь Мехмед Фуат-паша опубликовали первую грамматику османского языка.

Всю вторую половину 19 и начало 20 века в Османской империи кипели страсти по поводу улучшения языка. (Напомню, с середины 19 века официальным языком империи был османский язык, состоящий на 70-80, а по отдельным оценками на все 90 процентов, из заимствований из арабского и персидского языков.) Закончились споры уже в республиканской Турции языковой реформой 1928 года, после которой был создан, по сути, абсолютно новый турецкий язык.

Когда создали греческий язык?(https://statin.livejournal.com/28567.html) Есть в Европе государство Греция. Появилось на политической карте оно в первой половине XIX века отколовшись от Османской империи. Создавалась Греция с военной помощью Великобритании и Франции при попустительстве российского императора Николая I.

Сепаратистски настроенная греческая интеллигенция, базировавшаяся, как и бывает в таких случаях, за границей, давно мечтала о собственной независимой стране. Основой нового государства, по их замыслу, должны были стать православная вера и греческий язык. Если с верой вроде всё в порядке было, то язык ещё только предстояло выдумать.

Хотите, верьте, хотите, нет, но на рубеже 18-19 веков у греков не имелось своего единого общенационального языка, на котором можно было бы написать Конституцию и другие законы, вести делопроизводство. Турецкий же язык, который понимали все греки, использовать для этих целей казалось не солидным. Многие греки из простонародья вообще никогда не знали греческого языка.

Как создавали греческий язык (Часть 1).(https://statin.livejournal.com/55599.html) Спор, каким быть языку в независимом греческом государстве (тогда ещё не созданном) впервые разгорелся в конце 18 века. В то время в языковом вопросе в Греции царил полный хаос. Языков было много. Их делили на «народные разговорные», различавшиеся от региона к региону, и на «архаичные», то есть старые. Причём, какой из старых языков «древнегреческий», а какой «среднегреческий» (византийский), и какой язык от какого происходит, сами греки тогда не знали. Это им позже расскажет «отец греческой лингвистики»Георгиос Хатцидакис (1843-1941). Все эти языки существовали одновременно. Культивировались в разных кругах и школах, и не были «научно изучены».

Компромиссное решение предложил Адамантиос Кораис, создавший новый язык, с лёгкой руки Никифора Теотокиса, названный «кафаверуса» (очищенный). Впервые термин Теотокис упомянул в одной из своих работ в 1796 году. Общепринятым название стало с середины 19 века. Современные лингвисты политкорректно называют «полу-искусственным».

Как создавали греческий язык (Часть 2)(https://statin.livejournal.com/55910.html)

Как создавали греческий язык (Часть3)(https://statin.livejournal.com/56174.html)

Как создавали греческий язык. Часть 4 (Адамантиос Кораис и Кафаверуса)(https://statin.livejournal.com/56494.html)

Как создавали греческий язык. Часть 5 (Надежды на воскресение древнегреческого)(https://statin.livejournal.com/57055.html)

Как создавали греческий язык. Часть 6 (Дрейф к архаике и Олимпийские игры)(https://statin.livejournal.com/57224.html)

Когда создали иврит.(https://statin.livejournal.com/52686.html) Ицхак Перлман Элиэзер (настоящее имя – Бен-Иегуды) родился в Российской империи, на территории современной Витебской области Беларуссии. Родители Бен-Иегуды мечтали, что он станет раввином и потому помогли получить ему хорошее образование. Ещё в молодости Элиэзер проникся идеями сионизма и в 1881 году эмигрировал в Палестину. Здесь Бен-Иегуда пришёл к выводу, что только иврит может возродить и вернуть её на «историческую родину». Под влиянием своих идеалов он решил разработать новый язык, который мог бы заменить идиш и другие региональные диалекты в качестве средства для повседневного общения между евреями.

Одновременно с внедрением иврита, шла кампания по дискредитации языка идиш. Идиш был объявлен «жаргоном» и «некошерным». В 1913 году один из писателей заявил: «говорить на идиш ещё менее кошерно, чем есть свинину». Вершиной противостояния иврита и идиша стал 1913 год, когда разразилась, так называемая «война языков».

Когда создали венгерский язык.(https://statin.livejournal.com/40743.html) В конце 18-го века внезапно пробудилась венгерская интеллигенция. Пробудил её Георг Бессеней (Bessenyei György). В 1765 году он оказался при дворе императрицы Марии Терезии в составе недавно созданного отряда венгерских телохранителей. Здесь он увлёкся чтением шедевров французской литературы. Он невольно провёл параллель между западной и венгерской культурой. И испытал боль и стыд. Ведь никакой национальной культуры у венгров тогда не было. По сути, не было у них и своего языка. Аристократия говорила и писала на французском и немецком языках. Средний класс – на латыни. Латинский язык был официальным языком в Венгрии и во Священной Римской империи, частью которой она являлась. Венгерский язык использовался редко и в основном в деревнях.

Восток – дело тёмное или когда создали азербайджанский язык.(https://statin.livejournal.com/54389.html) Кто-то сможет пояснить, почему до 1956 года азербайджанский язык не использовался в Азербайджане в госучреждениях и был мало знаком даже самим азербайджанцам?

Восток дело тёмное или когда создали языки хинди и урду. (https://statin.livejournal.com/60505.html) После падения Империи Великих Моголов в 1837году власть перешла к британской Ост-Индийской кампании. Наряду с английским, британцы провозгласили официальным язык «урду». Это тот же персидский язык с большим числом заимствований из многочисленных местных языков и наречий. Разделение «урду» (ордынского) и «хинди» (индийского) началось в 1867 году.

Когда британское правительство, в угоду индуистским общинам, в некоторых северо-западных провинциях (ныне штаты Уттар-Прадеж и Бихар) изменило письменность языка «урду» с персидской на местную «деванагари». Вскоре индуисты потребовали, чтобы «хинди» заменил «урду» в качестве официального по всей стране.

В 1900 году британское правительство издало указ, формально уравнивающий в правах «хинди» и «урду». После этого языковые споры возникли с новой силой. Языки начали расходиться лингвистически. До того момента они представляли собой по сути один язык, различавшийся лишь письменностью. Индуисты начали старательно вычищать «хинди» от персидских слов заменяя их аналогами из санскрита.

Краткая история санскрита.(https://statin.livejournal.com/60681.html) К 1773 году англичане окончательно захватили Индию, убрав с дороги всех конкурентов. Индия получала официальный статус колонии и к этому событию англичане подготовились как следует – десятью годами позже, в 1783-м состоялось грандиозное открытие древней и загадочной индийской культуры, обнаружен Санскрит и впервые напечатаны все основные литературные произведения индусов. Сделал все эти приятные открытия один человек – основатель современной филологии Сэр Уильям Джонс... И пошло-поехало, вслед за открытием никому не известного санскрита пошла лавина удивительных открытий, были обнаружены массы древнейших текстов, передававшихся индусами из уст в уста тысячелетиями и только среди избранных – никому больше они были не известны ни в Индии, ни тем более, в Европе. Работала в конторе Джонса огромная команда ведущих филологов и писателей Англии под личным руководством генерал-губернатора, поэтому перевести удалось массу удивительных текстов.

О санскрите и его предшественнике.(https://statin.livejournal.com/60964.html) То, что сейчас есть в обиходе и считается санскритом, на самом деле «занесено» так называемыми индологами в Европу только в XIX веке. Но как же «путешествовал» этот так называемый санскрит по Европе? Кто его открыл? Где? Когда? Поиск ответов на эти вопросы в исторических фактах, проливает свет на эту проблему. Впервые 2 февраля 1786 года о своём открытии заявил основатель и лидер Общества востоковедов в Калькутте, говоря о себе, как о первооткрывателе.

О санскрите и его предшественнике (продолжение).(https://statin.livejournal.com/61300.html) Но интересно то, что в кругах, служащих Ост-Индской компании, никто не учил санскрит. При этом в Европе интерес к этому языку стремительно возрастал. Почему же так? Результаты психосоциального анализа этой проблемы, вероятно, были бы взрывоопасны.

XIX век породил много знатоков санскрита. Если бы ещё эти люди были заинтересованы в том, чтобы изучать подлинный санскрит. Согласно документам, новые учёные росли, как грибы после дождя. Ими были в основном европейцы. В основном, немцы, но почва для их «произрастания» была и в Лондоне, и в Париже. Почему? Да потому что в тамошних музеях была не разобранная свалка древних книг и манускриптов. Эти новые исследователи санскрита изучали язык весьма своеобразно...

О санскрите и его предшественнике (окончание).(https://statin.livejournal.com/61683.html) А в 1823 году появился ещё один «Уильям Джонс». Это был Фридрих Максимилиан Мюллер, родом из Дессау...

Когда создали французский язык?(https://statin.livejournal.com/28763.html) Работы над изобретением единого французского языка начались в первой половине 17 века. В 1635 году была основана Французская академия (не путать с Парижской академией наук). Как сообщает официальный сайт академии wwwacademie-francaise.fr с первых дней существования на неё была возложена миссия, цитирую: «создать французский язык, дать ему правила, сделать его чистым и понятным для всех».

Французский язык внедрялся во Франции административными мерами, сперва под влиянием парижской королевской семьи. После Великой Французской революции, началось сильное угнетение народных языков. Законодательно запрещалось их изучение. Общий французский представлялся ключевым фактором формирования единой французской нации. Запрет, да и то формально, был снят только в 1982 году, когда было позволено учить коренные языки в школах в качестве факультативов.

Язык трубадуров и альбигойцев.(https://statin.livejournal.com/29372.html) В средние века люди, жившие на территории современной Франции, не знали французского языка. В регионах говорили на своих собственных языках. Так, на юге господствовал язык, называемый ныне окситанским. Впрочем, это довольно поздний термин. Введён, судя по всему, в 19 веке литературной группой «Фелибр» и её руководителем Фредериком Мистралем, пытавшимися возродить литературную традицию этого языка.

Когда создали итальянский язык. (https://statin.livejournal.com/29516.html) Вообще, никакой такой Италии в средневековье не было. На Аппенинском полуострове существовало множество независимых государств. Языковая палитра полуострова была весьма разнообразна. По сути, свой язык имелся в каждом городе, а то и деревне... Большинство разговорных языков вели своё происхождение от латинского. Сама латынь также широко использовалась. На ней велось делопроизводство в канцеляриях государств, церковные службы. Кроме того, некоторые языки имели германское и славянское происхождение. Кое-где сохранялись диалекты Византийской империи.

Когда создали испанский язык.(https://statin.livejournal.com/29746.html) Испанский, он же кастильский язык, создан в период правления короля Кастилии и Леона Альфонса X. Первоначально сфера влияния кастильского языка ограничивалась Кастильско-Леонским королевством, занимавшим небольшую территорию на севере Пиренейского полуострова. В других католических королевствах полуострова имелись свои языки: галисийско-португальский, арагонский, каталонский и другие. Баски говорили на своём древнем языке. На большей же части Пиренейского полуострова, в стране Аль-Андалус, хозяйничали мавры. Здесь господствовал мосарабский язык.

Мосарабский язык.(https://statin.livejournal.com/47910.html) Мосарабский – это был язык, на котором в средние века говорили христиане в мусульманских владениях в Испании. В основном, он использовался городскими жителями, придерживавшимися христианства. Хотя при этом они воспринимали арабские обычаи и культуру. Крестьяне же чаще переходили в ислам. Похоже, использовали его и арабы.

Любопытно, что «мосарабским» язык стали называть испанские учёные в 19 веке. Слово происходит от арабского «мустараб», что значит арабизированный. Другое, арабское, название языка – al-ajamiya (чужой, незнакомый). Сами же носители языка называли его ... латынью. Сейчас мосарабский относят к романской группе. Между тем, он представлял из себя гремучую смесь из арабского и латинского языков. Примерно на 40% его словарный запас состоял из арабских слов, и на 60 – из латинских. Письменность, в отличии от большинства других романских языков, была основана на арабском алфавите. Изредка применялась также еврейская графика.

Когда создали кхмерский язык.(https://statin.livejournal.com/71658.html) «Древний» кхмерский язык создал в начале 20 века учёный буддийский монах Чуон Натх (Chuon Nath).

Источник: https://apxiv.livejournal.com/139656.html